사도행전 1:5-성령세례

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행1:5 “요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라”

 

참고문헌

개역한글

칼빈주석

이상근주석

Geneva Bible

디오다티 주석

웨스트민스터 주석

메튜헨리 주석

메튜풀 주석

 

첫 번째 교훈-서론

사도행전 1:5절에서 그리스도께서는 사도들에게 “너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라”고 말씀하십니다. 그리스도는 사도들에게 성령을 “또 다른 보혜사”(요14:16)라고 소개하셨습니다. 여기서 보혜사(παράκλητον)라는 말은 우리를 돕고, 대변하며, 위로하시는 분이라는 의미입니다. 성령께서는 그 분의 교회를 버리지 않으실 뿐만 아니라, 영원히 함께 하실 것입니다. 따라서 여기에서 알 수 있는 것은 그리스도는 육신으로는 하늘로 올라가셨지만 그리스도께서는 항상 우리를 돕고 계시며, 우리를 돌보고 계신다는 것을 알 수 있습니다. 주님이 하늘로 떠나가신 것은 교회를 더 좋은 방편으로 보호하시고, 다스리시며, 그의 백성들과 함께 더 좋은 교제를 나누시기 위해서입니다.

두 번째 교훈-본론 1.

그런데 ‘성령으로 세례를 받으리라’(행1:5)는 말씀은 무슨 의미입니까? 요한이나 예수님이나 똑 같이 세례를 줍니다. 그러나 차이는 요한은 물로 세례를 주는 분이었다면, 그리스도께서는 성령으로 세례를 주신다는 것입니다. 그러면 요한의 세례와 그리스도의 세례의 차이는 무엇입니까? 그것은 세례의 진리나 본질에 차이가 있는 것이 아니라, 요한과 그리스도라는 인물의 차이이며, 요한의 직분과 그리스도의 직분의 차이이며, 표징(성례)과 실재의 차이입니다. 사도요한의 직분과 모든 목회자의 직분은 물로 세례를 주는 직분입니다. 그러나 예수 그리스도는홀로 성령으로 세례를 주시는 직분을 가졌습니다.

 

세 번째 교훈-본론 2.

물로 세례를 주는 것은 그리스도께서 성령으로 세례 주시는 것을 상징합니다. 물에 의해서 상징된 죄를 씻는 것은 오직 그리스도의 보혈에 의해서 이루어집니다. 세례에 의해서 상징된 그리스도와 함께 장사 되고 다시 사는 것은 오직 그리스도께서 주시는 것입니다. 따라서 세례의 실재는 물에 있는 것이 아니라, 성령으로 주시는 세례에 있음을 알아야 합니다. 세례 요한이나 그 어떤 목회자라도 그들이 주는 물세례에 영적인 실재를 부여할 수 없음을 알아야 합니다. 도대체 죽을 수밖에 없는 인간들이 성령을 줄 수 있습니까? 예수 그리스도에게 속한 것을 사람들에게 줄 수 있습니까? 아닙니다. 그렇다면 다음과 같이 질문할 수 있을 것입니다. 세례의 실재는 물에 있습니까? 우리의 구원이 세례를 베푸는 물 안에 담겨져 있습니까? 결코 아닙니다. 세례를 줄 물을 성수라고 하여서 신성시 하는 것은 하나의 미신에 불과한 것입니다. 따라서 우리는 세례가 의미하는 실재를 주시는 분은 예수 그리스도임을 알아야 합니다. 당연히 물세례를 집례 하는 목회자들은 물세례를 사람들에게 줄 때, 사람들의 관심을 자기가 아니라, 예수 그리스도에게 가도록 해야 합니다.

 

네 번째 교훈-적용과 결론

따라서 우리는 물세례와 성령 세례에 대해서 이렇게 말할 수 있습니다. 물세례는 하나님께서 제정하신 것이라서 폐하거나 무시할 수 없습니다. 그래서 누구나 그리스도를 믿으려면 세례를 받아야 합니다. 그러나 그리스도께서는 세례가 의미하는 영적인 실재를 실재로 성취하셨을 뿐만 아니라, 그 실재를 우리의 내면에 주시는 분이십니다. 따라서 상징과 실재가 결합됩니다. 그리스도는 우리가 받은 물세례의 효력과 결과를 자신에게서 찾아야 한다고 말씀하시는 것입니다. 물세례가 상징하는 죄 씻음과 죄 용서와, 우리의 죄된 본성이 제거되는 것, 곧 그리스도와 함께 장사되고 함께 사는 것을 우리 안에서 이루시는 분은 예수 그리스도입니다. 따라서 이제 그리스도인들이 되고자 하는 자들은 그리스도는 홀로 성령으로 세례를 주시는 직분을 가진 자임을 알고 그리스도를 바라보아야 할 것입니다.