삼위일체 하나님 – 이사야 63:7절 이하에 나타난 삼위일체의 한 신적 본질의 구별됨

☞ 이사야 63:7절 이하의 말씀에서는 신성의 한 신적 본질 안에 세 위격이 구별된다는 증거구절입니다.

이 구절에서 한 신적 본질 안에 있는 세 위격의 구별이 제시됩니다.

즉 여호와는 성부 하나님으로 이스라엘의 구원자가 되셨음을 선포합니다.

여호와의 얼굴의 천사는 성자 하나님으로 역시 이스라엘을 자신의 사랑과 자비로 구원하시고, 여러 날 동안 그들을 품으셨습니다.

여호와의 거룩함의 영은 성령 하나님이십니다. 이스라엘은 반역에 의해서 여호와의 거룩한 영에게 고통을 주었습니다. 그래서 여호와의 거룩한 영이 그들에게 계속 대적이 되셨습니다.

그런데 이 세 위격이 한 신적 본질을 지니고 있다는 사실을 이스라엘을 이집트에서 출애굽 시킨 사역과 광야에서 이스라엘을 인도하고 보존한 사역을 공히 세 위격 모두에게 돌리고 있다는 것으로 나타내고 있습니다.

 

거룩한 삼위일체에 대해서(4)

 

우리는 전제의 부분들을 순서대로 살펴볼 것이다.

첫째는 성경은 신성의 한 본질 안에서 세 위격을 구별한다는 것이다.

이 구절들이 그것을 증명한다. 곧 이사야 63장 7절과 뒤따르는 몇몇 구절들.“나는 여호와의 인자하심을 기억하리라. 여호와의 찬양을 말하리라, 그의 긍휼을 따라, 그의 인자하심의 풍성함을 따라 그가 그들에게 베푸신 모든 것들에 대해 분명히 말하리라. 즉 그가 말하였다. 참으로 그들은 나의 백성이다. 거짓되게 행하지 않을 자녀들이다. 그러므로 그들에게 구원자가 되셨다. 그들의 모든 고난 가운데서 고난이 그들을 헤치지 못하였고, 그의 얼굴의 천사가 그들을 구원하셨다. 자신의 사랑과 자신의 자비로 그들을 구원하시고, 그들을 그 자신에게 얹으시며(올려놓다), 영원한 날 동안 그들을 품으셨다. 반면에 바로 그들에 의해서 반역하는 것으로, 그의 거룩함의 영을 고통으로 주는 것에 의해서, 참으로 그가 바로 그들에게 적으로 변하게 되셨고, 다름 아닌 바로 그가 그들에게 계속 대적이 되셨다...그들을 모세의 오른편으로 인도하신 분, 자신의 영광의 팔로 그들을 이끄신 분은 어디에 계신가? 그들을 위하여 물을 가르셔서, 자신에게 영원한 이름을 얻으셨는가? 그들을 심연으로 인도하신 분, 광야를 통과하는 말과 같이 그들이 넘어지지 않을 정도로 하셨는가?..이 예언적 증언에서 한 신성 안에서 세 위격이 구별된다. 즉 환유적으로 여호와라고 불리는 성부, 여호와의 얼굴의 천사라고 불리는 성자, 여호와의 거룩함의 영 또는 성령이라고 불린다. 이사야는 그것을 통해(이사야 63장 7절 이하의 구절) 이 세 위격이 하나의 신적 본질임을 보여주었다. 이는 그가 이스라엘 백성을 이집트에서 인도한 하나이고 동일한 사역과, 광야에서 인도와) 보존의 동일한 사역을 이 세 위격에게 돌렸기 때문이다.

 

아만두스 플라누스(Amandus polanus) 『기독교 신학의 체계(SYNTAGMA THEOLOGIAE CHRISTIANAE,』 (하노버(Hanoviae), 1615), 219-220.