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☞ 신약성경에서는 하나님께서 세 위격으로 존재하신다는 사실이 구약성경보다 더 풍부하고 분명하고 드러납니다. 이것은 계시의 판명성에 근거합니다. 이렇듯 삼위일체에 대한 진리는 구약과 신약 전반에 걸쳐 나타납니다.
거룩한 삼위일체에 대해서(6)
하나님께서 세 위격으로 존재한다는 것이 신약성경 에서 자체로 더욱 분명히 드러나게 된다.
마태복음 28장 19절에서 세례는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 받는다고 명령받는다. 그렇지만 우리는 참되신 한 하나님의 이름으로 세례를 베품을 받아야 한다. 이와 같이 신성의 위격들이 구별된다...
그리고 요한복음 16장 3, 13-15절 : “그리고 그들이 너희에게 이런 일들을 한다. 왜냐하면 그들이 아버지를 알지 못했고, 나를 알지 못하기 때문이다”. “그러나 그가 오시면, 즉 진리의 그 영이 오시면, 너희에게 모든 진리 가운데로 가는 길의 인도자가 되실 것이니, 이는 그가 자기 자신으로부터 말씀하시지 않을 것이지만 그가 들은 무엇이든지 말할 것이며, 그가 일어날 일들을 너희에게 알려주실 것이기 때문이다. 그가 나를 영광스럽게 할 것이다. 왜냐하면 그가 나에게서 받을 것이고, 너희에게 알려주실 것이기 때문이다. 아버지가 가지고 있는 모든 것들은 나의 것들이다. 그러므로 내가 말했으며, 나에게서 받을 그가 너희에게 알리실 것이다”.
고린도전서 12장 3절 : “그래서 내가 너희에게 알리려 하노니. 하나님의 영으로 말하는 자는 누구도 예수를 저주받은 자라 말하지 아니하고, 또 성령으로 아니고서는 누구도 예수를 주님이시라고 말할 수 없느니라”...
에베소서 2장 18절 : “바로 그로 말미암아 (즉 아들로 말미암아) 우리가 한 성령에 의하여 아버지께 나아감을 얻게 되었느니라”
요한일서 5장 7절 : “이는 하늘에서 증언하는 이가 셋이니. 성부와 말씀과 성령이라. 이 셋은 하나이기 때문이니라”..정말로 구약과 신약 도처에서 나타난다.
아만두스 플라누스(Amandus polanus) 『기독교 신학의 체계(SYNTAGMA THEOLOGIAE CHRISTIANAE,』 (하노버(Hanoviae), 1615), 220.
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