사도행전 1:15-20 : 맛디아가 취한 사도직에서 나타난 실패하지 않는 하나님의 역사

행1:15-20 “모인 무리의 수가 한 일백 이십 명이나 되더라 그 때에 베드로가 그 형제 가운데 일어서서 가로되 형제들아 성령이 다윗의 입을 의탁하사 예수 잡는 자들을 지로한 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다 이 사람이 본래 우리 수 가운데 참예하여 이 직무의 한 부분을 맡았던 자라 (이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고 후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러 나온지라 이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알게 되어 본방언에 그 밭을 이르되 아겔다마라 하니 이는 피밭이라는 뜻이라) 시편에 기록하였으되 그의 거처로 황폐하게 하시며 거기 거하는 자가 없게 하소서 하였고 또 일렀으되 그 직분을 타인이 취하게 하소서 하였도다”

 

참고문헌

개역한글

칼빈주석

이상근주석

Geneva Bible

디오다티 주석

웨스트민스터 주석

메튜헨리 주석

메튜풀 주석

 

첫 번째 교훈-서론

그리스도께서는 사도라는 존귀한 직분에 가룟 유다를 선택하셨습니다. 그런데 그리스도께서 친히 선택하신 사도들 가운데 한 명인 가룟 유다가 타락하여서, 그리스도를 은 삼십에 넘겼다는 사실은 큰 시험에 들 수 있는 일이었습니다. 그러나 베드로는 그것은 이미 성경에 예언되어 있었다고 말씀합니다.(행1:16) 사도로 선택된 유다의 타락이 성경에 이미 예언되었기에 그것은 예정된 것이며, 가룟 유다의 타락과 그 결과가 성취되는 것은 필연적인 일입니다.

 

두 번째 교훈-본론 1.

그리스도의 십자가의 고난과 죽음에 관련하여서 가룟 유다의 타락이 정해졌고 예언되었다 해도 그 어떤 부조리도 없다는 것을 알아야 합니다. 그리스도도 자신이 배반당해 넘겨질 것을 몇 번이나 말씀하셨습니다. 그 모든 경고에도 불구하고 가룟 유다는 그리스도를 은 삼십에 넘겼습니다. 이유는 단 하나입니다. 가룟 유다 자신의 악함이 이유입니다. 그의 탐심이 원인입니다. 그래서 우리는 하나님께서 가룟 유다가 그리스도를 팔아넘기도록 강요하신 적은 결코 없고, 오직 스스로 죄악에 팔린 것이라고 생각해야 합니다. 그러나 하나님께서 그의 작정을 따라서 역사하는 모든 것이 비록 우리가 이해할 수 없을지라도 가장 지혜롭고 가장 의로운 하나님의 역사임을 알아야 할 것입니다. 따라서 하나님의 모든 역사는 지극히 거룩하고, 지혜로우며, 우리의 이해력을 초월하는 역사임을 알아야 할 것입니다.

 

세 번째 교훈-본론 2.

베드로는 행1:16절에서 “성령이 다윗의 입을 의탁해서 예수 잡는 자들을 인도한 유다를 가리켜 미리 말씀하신 것이 성취된 것”이라고 말씀하고 있습니다. 분명히 베드로는 유다의 사건을 다윗이 기록하였다고 밝히고 있습니다. 구체적으로 다윗이 기록한 시편입니다. “그의 거처로 황폐하게 하시며 거기 거하는 자가 없게 하소서”(행1:20)라는 말씀은 시편 69:25의 인용이고, “그 직분을 타인이 취하게 하소서”(행1:20)라는 말씀은 시편 109:8의 인용입니다. 그러면 시편69:25과 시편109:8에서 다윗이 당하는 고난과 그리스도께서 당하신 고난의 연관성은 무엇입니까? 다윗은 그리스도의 예표입니다. 다윗에게서 예표적으로 나타난 것이 그리스도에게서 실제로 성취되어야 하는 것입니다. 따라서 성령은 다윗의 기도가 그리스도에게서 성취되어야 한다고 말씀하신 것입니다. 또한 성령은 다윗의 입을 통해서 그리스도와 그의 지체인 교회의 관계를 보여주고 있습니다. 시편 69편과 시편109편에서 다윗은 하나님의 아들의 몸인 전체 교회가 이 세상에서 일반적으로 당하는 고난을 말씀하고 있습니다. 왜 교회가 고난을 당합니까? 그것은 그리스도께서 고난을 당하셨기 때문입니다. 교회의 머리가 고난을 당한다면 그리스도의 지체들도 고난을 당하는 것은 당연합니다. 교회의 머리가 세상을 이겼다면 지체들도 세상을 이기는 것은 당연합니다. 성도들이 받는 모든 고난은 모두가 그리스도의 고난의 일부분입니다.

 

네 번째 교훈-적용과 결론

성령이 다윗의 입을 통하여 말씀하신 “그 직분을 타인이 취하게 하소서(행1:20)”라는 말씀이 또한 성취되었습니다. 가룟 유다의 사도의 직분은 맛디아가 취하게 되었습니다. 우리는 하나님이 제정하신 직분이(사도직을 포함) 직분을 맡은 자의 악함 때문에 직분 자체가 없어져야 한다고 생각해서는 안 됩니다. 교회의 타락 때문에 복음을 들을 필요도 없고, 교회도 없어져야 한다고 생각해서는 안 되는 것 같이, 목사의 타락 때문에 목사직이 없어져야 하고 평신도 설교자가 세워져야 한다고 생각해서는 안 되는 것과 같습니다. 또한 하나님이 가룟 유다의 직분을 빼앗아서 맛디아에게 주었다(행1:26)는 이 사실에서 하나님의 뜻은 결코 좌절되지 않는다는 것을 배워야 합니다. 가룟 유다가 사도의 직분을 맡은 것 같이, 어떤 사람이 목사의 직분을 맡았습니다. 그러나 가룟유다와 같이 그 목사가 범죄로 말미암아 사역에 실패했다고 해서 하나님의 목적이 좌절되거나 실패하지 않습니다. 가룟 유다는 하나님의 심판으로 죽었지만 그가 맡았던 사도의 직분은 없어지지 않았습니다. 그리스도의 복음은 결코 사람의 범죄 때문에 실패하거나 사라지지 않습니다.