요엘서 1:1-4-하나님의 심판과 구속

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욜1:1-4 “여호와께서 브두엘의 아들 요엘에게 이르신 말씀이라 늙은 자들아 너희는 이것을 들을지어다 땅의 모든 거인아 너희는 귀를 기울일지어다 너희의 날에나 너희 열조의 날에 이런 일이 있었느냐 너희는 이 일을 너희 자녀에게 고하고 너희 자녀는 자기 자녀에게 고하고 그 자녀는 후시대에 고할 것이니라 팟종이가 남긴 것을 메뚜기가 먹고 메뚜기가 남긴 것을 늣이 먹고 늣이 남긴 것을 황충이 먹었도다”

 

참고문헌

 

개역한글

칼빈주석

김희보, 구약 요엘 주해

 

첫 번째 교훈-서론

요엘서의 본문 자체에는 요엘 선지자가 활동하던 시기를 언급하지 않습니다. 따라서 우리는 본문 자체에서 확실한 것이 없다는 사실을 기억할 때 요엘 선지자가 활동하며 가르치던 시기를 확정하지 않고 미해결로 남겨 놓습니다. 요엘서는 요엘서가 쓰여지는 배경이 불확실하지만 그것과 상관없이 요엘서의 메시지는 분명합니다. 그러나 요엘서를 받는 수신자들을 단지 이스라엘로 제한할 수 없다는 것을 확실히 해 두고자 합니다.

 

두 번째 교훈-본론 1.

요엘서에서 중심이 되고 있는 메시지는 “여호와의 날”에 관한 메시지입니다. 여호와의 날은 요엘서에서 구속의 날로 말씀하고 있지 않습니다. 그것은 크고 두려우신 하나님의 심판의 날입니다. 그러나 요엘서에서는 유대의 죄로 말미암아 이루어질 심판의 날이 이 세상의 종말에 있을 심판의 날과 겹치고 있습니다.

 

세 번째 교훈-본론 2.

그런데 요엘서 3장 1절을 보시면 여호와의 날이 임하기 전에 “유다와 예루살렘의 사로잡힌 자를 돌아오게 할 때”를 말씀하고 있습니다. 이 말씀 역시 영적 이스라엘의 문맥과 겹치고 있습니다. 그것은 사도 베드로가 오순절 성령 강림 때에 설교를 할 때 요엘서 2:28절 이하를 인용하여서 설교하기 때문입니다. 지상에 세워진 유대 나라는 영원히 존재하지 않습니다. 지상에 존재하는 유대의 도성 예루살렘은 영원히 존재하지 않습니다. 오직 하늘의 예루살렘이 영원히 존재합니다(히12:22) 영적 이스라엘이 영원히 존재합니다. 교회가 영원히 존재합니다. 하나님의 나라가 영원히 존재합니다.

 

네 번째 교훈-적용과 결론

요엘서는 주제는 백성들에게 있었던 재앙이 하나님의 심판이었다는 것을 선포하는 것으로 시작합니다(욜1:2, 4) 유대 안에 극한 가뭄이 있었습니다. 그러나 그것은 왜 일어났습니까? 유대의 범죄 때문입니다. 따라서 요엘 선지자는 백성들에게 회개를 권면하고 있는 것입니다.(요엘1:14) 그들은 하나님의 진노를 불러 일으켰습니다. 그들은 반복해서 하나님을 진노하게 했습니다. 마침내 유다의 멸망이라는 완전한 파멸을 가져오도록 범죄 했습니다. 따라서 요엘 선지자는 유대의 교만이 너무 극심하기 때문에 재를 뒤집어쓰고, 눈물을 흘리며, 베옷을 걸치고, 애곡하며 하나님께 간청할 것을 명령하고 있습니다. 그래야 하나님의 자비를 받을 수 있다는 메시지입니다.

 

그러나 이 메시지는 단지 유대인들에게 해당되지 않습니다. 모든 시대와 지위(신분)의 모든 사람들에게 해당됩니다. 하나님은 그가 부르시는 자들에게 하나님 앞에서 신앙으로 기도하고 회개하며, 애통하고, 눈물 흘리며, 겸비하도록 부르시고 있습니다. 하나님은 그들이 평안과 무서운 징계로부터 구원을 얻을 것을 그들에게 약속하고 있습니다.

 

특별히 선지자의 방식을 따라서, 메시야 아래에서, 교회에게 성령의 풍성한 선물을 약속합니다. 선한 시간을 가질 것이고, 선한 것을 취할 것이고, 보증도 있을 것입니다. 그리고 전 세계에서 발생할 모든 악으로부터의 구속에도 불구하고, 그리스도 앞에서 심판을 향하여 나아갈 것입니다. 그리고 드디어 하나님의 백성들은 l그들의 완전한 구속을 받을 것입니다. 이 모든 것을 여호와의 열심히 이루실 것입니다(요엘2:18) 하나님이 그 백성을 긍휼히 여기실 것입니다. 하나님의 열심은 다른 것이 아닙니다. 그 분이 작정하신 것일 실행하시는 하나님의 열심입니다. 그래서 시온과 예루살렘에서 남은 자가 있을 것입니다.(욜2:32)