삼위일체 하나님 : 오직 성경으로부터만 성령의 조명에 의해서 발견되는 삼위일체 하나님

거룩한 삼위일체에 대해서(9)

 

☞ 하나님은 그 자신 안에서 그리고 그 자신으로부터 존재, 영광, 복되심, 완전하심에 있어서 무한하시며, 완전히 충족하시며, 영원하시고, 불변하시며, 불가해하시며, 어디에나 계시고, 전능하시고, 전지하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 의로우시며, 지극히자비로우시며, 지극히 은혜로우시며, 지극히 복되시며, 오래 참으시며, 선하심과 진실하심에 있어서 풍성하십니다. 이러한 하나님께만 적합한 속성들이 이스라엘의 하나님께만 속합니다. 그런데 이러한 속성들을 지니신 성부, 성자, 성령 삼위 하나님은 고유성에 의해서 구별되어도, 한 신성 안에 세 위격이 있으며, 한 신성 안에 계신 삼위보다 더 많거나 더 적지 않습니다. 그래서 이 삼위는 참되시고 영원하신 하나님 이시며, 실체에 있어서 동일하시고 권능과 영광에 있어서도 동등하신 한 분 하나님이십니다. 이러한 삼위일체 하나님에 대한 증거들은 성경으로부터 찾게 되고, 오직 성경으로부터 이처럼 신비하며, 우리에게 구원을 주는 삼위일체 하나님에 대한 명백한 지식이 모든 진리 가운데로 인도하시는 성령의 조명으로부터 배우게 됩니다.

 

 

넷째 항목은, 세 위격, 곧 성부, 성자와 성령께 오직 이스라엘의 하나님께만 적합한 속성들을 부여했다는 것이다. 그것은 제5장에서 하나님의 아들에 대하여, 그리고 제6장에서 성령에 대하여 우리가 언급했던 증거들이 확증한다. 그래서 우리는 결론 짓는다. 곧 한 신성 안에 세 위격이 있으며, 더 많지도 더 적지도 않다. 이러한 증거들은 성경으로부터 찾게 되었고, 오직 성경으로부터만 이처럼 신비롭고, 구원을 주고 삼위일체 하나님에 대하여 명료한 지식이 성령의 빛으로부터 배워지고 사람들에 의해서 얻게 될 수 있다.

 

아만두스 플라누스(Amandus polanus) 『기독교 신학의 체계(SYNTAGMA THEOLOGIAE CHRISTIANAE,』 (하노버(Hanoviae), 1615), 220.