로마서 1:2-3-그리스도의 위격 : 신성과 인성의 연합

전문은 대한예수교장로회 은총교회 까페에 있습니다.

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롬1:2-3 “이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라 이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고”

 

참고문헌

개역한글

칼빈주석

이상근주석

Geneva Bible

디오다티 주석

웨스트민스터 주석

메튜풀 주석

메튜헨리 주석

로이드 존스 로마서 강해

 

첫 번째 교훈-서론

복음은 언제부터 시작되었습니까? 하나님께서는 범죄 한 아담과 하와에게 형벌을 내리시는 바로 자리에서 그들을 죄에서 구속할 메시야를 약속하셨습니다.(창3:15) 복음에 대한 약속은 첫 사람의 타락시에 처음 주어져서 거기서부터 시작했습니다.

 

두 번째 교훈-본론 1.

이렇게 아담은 메시야에 대한 약속을 받았습니다. 아담의 가족이 하나의 교회가 되었습니다. 아담은 말씀의 사역자로서 이 메시야에 대한 약속을 선포하였습니다. 아벨은 그 약속을 믿음으로 받았습니다. 하나님은 아담에게 아벨 대신에 셋을 주셨습니다. 셋은 말씀의 사역자가 되었습니다. 셋은 교회의 예배 가운데서 메시야에 대한 약속을 선포하였습니다(창4:26) 하나님은 아브라함에게 이 복음에 대한 약속을 다시 주셨습니다(창22:17-18) 야곱을 통하여서도 중보자이신 “실로”가 유다에서 나올 것을 약속하셨습니다.(창49:10) 모세를 통하여서 그 약속을 다시 반복하셨습니다(신18:18). 다윗에게도 반복하셨습니다(시110:1) 그리고 하나님의 백성들은 이 복음에 대한 약속을 믿음으로 받아들여서이 약속의 성취를 기대하며 살았지만 그 약속의 성취를 보지 못하였습니다. 그러나 하나님께서는 거짓말하실 수 없는 분이시기에 복음에 대한 약속을 성취하셨습니다.

 

세 번째 교훈-본론 2.

롬1:3절은 어떻게 말씀합니까? “그의 아들 우리 주 예수 그리스도에 관하여서 육체를 따라서 다윗의 씨로 나셨고”라고 말씀하고 있습니다. 로마서 1장 3절에서 결국 복음은 예수 그리스도에 관한 것이라는 것을 알게 됩니다. 신앙의 성숙과 진보를 원하십니까? 그렇다면 그리스도에게 돌아가십시오. 그런데 하나님의 복음은 “하나님의 아들 우리 주 예수 그리스도에 관한 것”(롬1:3)이라는 말씀은 그리스도의 신성과 인성이 연합되어서 한 인격을 이루고 있는 그리스도의 위격이 먼저 전제되어야 하는 말씀입니다.

 

네 번째 교훈-본론 3.

예수 그리스도의 인성은 지음을 받았습니다. 그러나 예수 그리스도의 신성은 지음을 받았습니까? 아닙니다. 성자 하나님이 성부로부터 나음을 받았다고 할 때, 성부로부터 성자에게 모든 본질 혹은 신성이 말로 표현할 수 없는 방법으로 교통 되었다고 말합니다. 그래서 성부의 본질 혹은 신성은 그 자체로 시작이 없는 것처럼 아들의 신성 또한 아버지의 신성과 동일하기에 성자의 본질 이나 신성은 그 자체로 시작이 없다고 말해야 하는 것입니다.(잠8:22, 30참조). 이러한 하나님의 독생자는 시작도 없고 끝도 없는 영원하신 분이십니다. 하나님의 독생자를 얻는 것이 생명을 얻는 것입니다.(잠8:35)

 

다섯 번째 교훈-적용과 결론

“육신을 따라서 다윗의 씨로 나셨다”(롬1:3)는 말씀은 성자 하나님의 성육신을 의미합니다. 성자께서 동정녀 마리아의 육체를 사용하셔서, 이 세상에 죄 있는 육신의 모양으로 오셨습니다(롬8:3) 그러나 그는 죄가 없으십니다.(히4:15) 그는 우리의 죄를 대신 짊어질 흠이 없는 어린 양이 되셨습니다. 그래서 사도 바울은 “하나님의 아들 우리의 주 예수 그리스도”(롬1:3)라는 칭호를 나열하는 것입니다. 여러분 이러한 칭호를 그냥 생각 없이 말씀합니까? 절대로 그래서는 안 됩니다. 예수 그리스도의 칭호를 들으실 때 사랑과 존경과 경외의 마음을 가지고 표현하시고 말하십시오. 사랑과 존경과 경외심이 없는 마음을 가지고 그 칭호들을 말하는 어리석음을 범하지 마십시오.