로마서 1:3-4-복음의 요점: 예수 그리스도의 위격과 사역

전문은 대한예수교장로회 은총교회 까페에 있습니다.

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롬1:3-4 “이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라”

 

참고문헌

개역한글

칼빈주석

이상근주석

Geneva Bible

디오다티 주석

웨스트민스터 주석

메튜풀 주석

메튜헨리 주석

로이드 존스 로마서 강해

 

첫 번째 교훈-서론

사도 바울은 로마서 1:3절에서 이 복음은 “하나님의 아들에 관한 것”이라고 말씀하고 있습니다. 복음의 총체와 개요는 하나님의 아들에 관한 것입니다. 참 하나님이시며, 참 사람이신 그리스도가 누구이시며, 그리스도가 어떤 일을 행하셨는가를 떠나서는 기독교는 존재할 수도 없고 말할 수도 없습니다.

 

두 번째 교훈-본론 1.

사도 바울은 복음의 요점이며 개요인 그리스도가 “하나님의 아들”(롬1:3)이라고 먼저 밝히고 있습니다. 하나님의 아들은 세상이 존재하기 전에 영원히 계셨습니다.(잠8:22) 하나님의 아들은 전능하신 하나님이시며 영존하시는 하나님이십니다(사9:6) 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에 나도 그들 중에 있느니라는 말씀으로 그의 편재를 말씀하셨습니다(마18:20) 또한 이 세상의 창조와 보존의 사역이 성부에게 뿐만 아니라 하나님의 아들에게도 돌려지고 있습니다(잠8:30, 히1:3)

 

세 번째 교훈-본론 2.

하나님의 아들은 동정녀의 몸을 사용하셔서 사람이 되셨습니다. 그것이 “육체를 따라서 다윗의 씨가 되셨다”(롬1:3)는 의미입니다. 그런데 “육체를 따라서”(롬1:3)라는 말은 그리스도께서 우리와 같은 참된 사람이 되셨다는 의미입니다. 하나님의 아들은 죄만 없으신 것을(히4:15) 제외하고는 모든 면에서 우리와 같이 되셨습니다. 그래서 그리스도는 사람들과 똑 같이 지혜와 키가 자라나는 과정을 겪으셨습니다.(눅2:40, 52) 그리스도는 행로에 피곤하여 쉬셨습니다(요4:6). 그리스도는 우리와 같이 목말라 하셨습니다(요4:7). 이 모든 것이 하나님의 아들이 참된 사람이 되셨다는 것을 보여주는 확실한 증거가 아닙니까?

 

네 번째 교훈-본론 3.

그리스도의 하나님 되심이 육신의 연약함 속에 감추셨습니다. 그리스도께서는 십자가에 죽으실 때에 그의 신적인 능력을 행사하지 않으셨습니다. 그리스도께서는 육체를 따라서 일시적으로 죽음에 굴복하셨습니다. 그러나 그리스도께서 자신의 신적인 능력으로 죽은 자들 가운데서 부활하셨습니다. 하나님에게 속하는 전능이 그리스도 안에서 나타났습니다. 그리스도께서 참되신 인간일 뿐만 아니라, 참되신 하나님이시라는 사실을 입증한 능력이 그리스도 안에서 나타났습니다.(롬1:4절) 물론 이에 대한 뚜렷한 증거는 또한 성령께서 우리의 마음에 인쳐주실 때, 믿고 알게 되는 것입니다. 그리고 하나님의 아들께서 자신의 생명을 자신의 인성을 통해서 우리에게 주십니다. 즉 예수 그리스도를 얻는 것은 생명을 얻는 것입니다(잠8:35).

 

다섯 번째 교훈-적용과 결말

하나님의 아들은 시작도 없고 끝도 없습니다. 그는 창조되거나 만들어지지 않았습니다. 그러나 그리스도의 인성은 창조되었습니다. 시작이 있습니다. 그러나 하나님의 아들께서 그리스도의 인성을 자신의 신성과 연합시키셨습니다. 그래서 그리스도의 인성은 창조된 이후부터 영원히 하나님의 아들과 분리되지 않습니다. 그는 영원히 우리의 중보자로 계십니다. 그래서 그가 우리의 생명과 길과 진리가 되십니다. 예수 그리스도가 참된 하나님이시며, 참된 인간이시라는 이 사실에 대한 믿음이 없다면, 복음은 없습니다. 기독교는 무너집니다. 신성과 인성의 두 본성과 한 인격에 대한 신앙이 없으면 그리스도가 누구인지에 대한 신앙이 없는 것입니다. 따라서 복음의 요점은 신비 중의 신비라는 것을 알게 되었습니다.